Hannelore Kohl

Vor einem Jahr hat sich Hannelore Kohl das Leben genommen. Peter Praschl hat damals im Sofa was dazu geschrieben. Ich hoffe, er ist nicht böse, wenn ich den Text hier nicht nur verlinke, sondern der Einfachheit und ggf. besseren Diskutierbarkeit halber gleich kopiere.

----- Folgt: Praschl -----

Frauen, Schatten, Licht. Wenn Männer gestorben sind, handeln die Nachrufe von ihren Siegen im öffentlichen Leben, auf den Schlachtfeldern von Politik, Ökonomie und Geist. Wenn Frauen gestorben sind, berichten die Nachrufe von den Niederlagen im Geschlechterkampf. Je vernichtender sie erscheinen, desto ausführlicher wird die Todesprosa. Lady Diana, die Königin der Herzen, Opfer des Prinzgemahls, Gefangene des Palasts - so erfahren die Überlebenden, dass sie leiden müssen, um im Gedächtnis zu bleiben. Nun ist Hannelore Kohl dran. Kaum ist sie tot, werden die Druckzylinder mit dem Feminismus des Bedauerns und des Mitleids geätzt, der den Frauen doch immer nur ganz antifeministisch klarmacht, dass sie eine interessante Biografie nur als Opfer haben.

"Ich verbrenne von innen", heißt die Titelgeschichte des "Spiegel" zum Tod Hannelore Kohls, und er läßt keinen Zweifel daran, dass er nicht gedenkt, der unerträglichen Schmerzen zu gedenken, die Frau Kohl gefoltert haben müssen. Ein weibliches "Innen" ist schon immer die Seele gewesen, und die Lebensgeschichte Hannelore Kohls ist die einer guten Seele, der vom Mann Schmerzen zugefügt werden, in denen sie verglüht wie ein Komet.

Dankbarer ist eine scheußliche Krankheit nie metaphorisiert worden:

Ihr Selbstmord aus Verzweiflung über eine unerträgliche Lichtallergie beendet ein Leben mit den Schattenseiten der Macht

Das Haus der Kohls, ein "Bunker", darin die Frau, krank, verzweifelt. Der Mann sitzt im fernen Berlin beim Essen mit seinen Rechtsanwälten, während die Frau Abschiedsbriefe schreibt, der "Spiegel" weiß, dass es um 22 Uhr gewesen ist, nicht etwa schon Tage vorher, er weiß es eben, so wie er immer alles weiß. Es ist 22 Uhr, die Frau schreibt acht Abschiedsbriefe, sie hat sich bis ganz zuletzt damit Zeit gelassen, und der Mann sitzt währenddessen im Restaurant und feiert seinen Triumph im Prozess gegen die Gauck-Behörde.

Am nächsten Tag wird die Leiche entdeckt, der "Spiegel" zitiert die Verlautbarung, Hannelore Kohl habe sich umgebracht, weil sie ihre Krankheit nicht mehr ertragen habe, und dann tritt er zu:

"Nichts daran ist falsch. Doch bei den wenigsten Suiziden gibt es ja den einen, den ausschließlichen Grund."

Natürlich ist es im Nachhinein immer müßig zu spekulieren, was zuerst kommt: die physische Erkrankung oder die psychische, was also Ursache und was Resultat ist. Doch dass im traurigen Fall der Hannelore Kohl beides eine Rolle spielte, scheint für alle, die sie kannten, keine Frage zu sein.

Bei einigen Patienten spielen auch seelische Gründe als Ursache eine Rolle - bei einer schweren Lichtallergie, wie Hannelore Kohl sie hatte, kommt dieser Mechanismus jedoch nicht in Betracht. Die quälenden, sich jeder Therapie widersetzenden Hautsymptome ziehen die Seele in Mitleidenschaft, nicht umgekehrt,

In 41 Jahren mit dem rüden Machtmenschen Kohl wurde aus Hannelore Kohl, der Frau an seiner Seite, die Frau in seinem Schatten. Hannelore Kohl starb als Einsame.

So hat er, der Mann im Licht, keinen Trost verdient, keine Diskretion. Nicht vom "Spiegel", der nun einmal die Aufgabe hat, alles ins Licht zu ziehen:

Der Schock, glaubt der getreue Ede Ackermann, der die Ehe seines Chefs seit Jahrzehnten mit aufmerksamer Besorgnis verfolgte, werde Kohl zu schaffen machen: "Ich glaube, das geht ihm schwer aufs Gemüt. Wenn sie an einer normalen Krankheit gestorben wäre, das wäre auch schlimm. Aber leichter für ihn zu ertragen. Ich weiß nicht, wie der Alte das verkraftet."
Unfreiwillig drückte Eduard Ackermann, ein einfühlsamer und nachdenklicher Mann, mit seinen Worten das innere Drama dieser und anderer traditioneller Politikerehen aus - selbst noch nach dem Tod der Partnerin geht es vor allem um den Politiker.

Der Fall, dessen Indizien der "Spiegel" sammelt, ist der ewig alte: Machtmann gegen Seelenfrau. Die Tote kann sich nicht mehr wehren gegen das, was ihr nachgesagt wird, ein Nichts gewesen zu sein, ein Opfer bloß, ein trauriger Frauenfall eben. Sie hat keinen Beruf gehabt, erzählt der "Spiegel", sie hat sich im Hintergrund aufgehalten, sie hat sich um die Kindererziehung gekümmert. Das ist, weiß der Feminismus des Bedauerns, nichts, wozu sich Frauen freiwillig entschließen, mögen sie selbst es noch so häufig in Interviews betonen. Hausfrau, Mutter, Hintergrund: Das ist für die Leute vom "Spiegel" so sehr nichts, dass sie sich einfach nicht vorstellen können, Hannelore Kohl wäre freiwillig so gewesen. Sie hätte sich doch auch ein Kindermädchen nehmen können.

Als die Kinder älter sind, beginnt sie sich für soziale Belange zu verwenden:

Als sie in Washington mit dem "International Service Award" ausgezeichnet wurde, dem "Oscar der Hilfbereitschaft" für ihren Einsatz für die amerikanischen Soldaten und deren Familien in Deutschland, bedankte sich Hannelore Kohl in bestem Englisch,

Jetzt zeigte sie, was in ihr steckte an Intelligenz und Sprachgewandtheit.

Hannelore Kohl imponierte bald Fachleuten durch die Ernsthaftigkeit und das Geschick, mit dem sie auf diesem Gebiet agierte. Für fast 200 Kliniken sammelte sie bis Ende vergangenen Jahres insgesamt 36,9 Millionen Mark an Spendengeldern.

Weiter im Text: 1993 wird sie krank, die Allergie äußert sich durch Hautprobleme, vor allem aber Atemnot, sie bekommt keine Luft mehr, in den letzten zwölf Monaten verschlechtert sich der Zustand dramatisch, sie verträgt keinerlei Strahlen mehr, kann nicht einmal fernsehen. Kohl, der sich anfangs mit dem Gedanken trägt, die Politik aufzugeben, entscheidet sich dann doch für eine erneute Kanzlerkandidatur - und gegen Oggersheim:

Die Vorstellung, in Oggersheim neben seiner kranken Frau zu sitzen, schien ihm im Vergleich zu den öffentlichen Aufgaben, auf die er sich berief, wohl doch zu unattraktiv.
Daheim, das waren für die Kohls seit 30 Jahren die gepflegten Straßenzüge Oggersheims zwischen Schiller- und Marbacher Straße, die die Einheimischen "Goldstaubviertel" nennen.
In der Siedlung, die sich zwischen freiem Feld und Hochspannungsmasten ersteckt, riecht es ein wenig nach verblasstem Wirtschaftswunder.(...) Und am Horizont ragen die Plattenbauten und Chemie-Schornsteine Ludwigshafens in den Himmel - Schauplatz des öffentlichen Endes einer vermeintlich privaten Frau.
Die Oggersheimer glaubten stets mehr zu wissen über das Eheleben der Kohls, als durch die Medien bekannt wurde. Pries der Kanzler auf Parteitagen den hohen Wert der "Familie", schüttelte manch einer vor Ort den Kopf. Die Bäckerei Kudraß, in der Oggersheimer Schillerstraße, drei Gehminuten vom Bungalow der Kohls entfernt, ist eine der heimlichen Informationsbörsen, aus denen sich die Neugierde der 15 000 Einwohner in dem Ludwigshafener Stadtteil Oggersheim bisweilen nährt.
Hier wird beim Kauf von Brötchen und Kuchen mit allem gehandelt: Affären, die er gehabt habe, Affären, die sie gehabt habe, Schmutz eben, eine Menge Schmutz.

(...) Und nur eine Woche später sprachen alle Menschen in Oggersheim über die Rätsel dieses Selbstmordes. Warum habe die 68-jährige Frau ihren Tod gerade so inszeniert, im Schlafzimmer des Familienhauses?

Jedem Selbstmord geht ein langer Prozess von Frustrationen voraus, die das Opfer nicht mehr in den Griff bekommt. Aggressionen können nicht mehr nach außen abgelassen werden - und dann richtet der oder die Lebensmüde diese Aggressionen schließlich gegen sich selbst.
Ein Suizid innerhalb einer Ehe hat zwei Opfer: Der Überlebende bleibt zurück, gleichsam bestraft - und ohnmächtig mit all seinen Schuldgefühlen und ohne die Möglichkeit, je wieder mit der Verstorbenen sprechen zu können.

Rein kriminalistisch blieben keine Fragen offen.

----- War: Praschl -----

Stadler

Es gab Menschen, die daran glaubten und so lebten, als ob es schön wäre, zu leben. Doch einmal zu den Bahngeleisen hinüberlaufen und sich durch einen Sprung retten! - Immer wieder gab es Menschen, denen dies trotz schärfster Aufsicht von Aufsehern, die bestellt waren, Menschen, die nicht hier bleiben wollten, hier festzuhalten, gelang. Denn immer wieder gab es Menschen, die alle jene beschämten, die behaupteten, ein glückliches Leben zu führen, und daß das Leben doch ein wunderbares Geschenk sei. Immer wieder gab es auch diese Menschen, die die anderen, die angeblich ein glückliches Leben führen, mit ihrem Sprung in die Freiheit beschämten und einen Weg fanden, der sie rettete, auch wenn die "Anleitung zum Selbstmord" auf dem Staatsindex der verbotenen Bücher stand und längst aus dem Verkehr gezogen worden war. (Arnold Stadler: Ein hinreißender Schrotthändler, S. 213)

Glaube und Geduld

Vom Schlag getroffen

Hier wurde einer buchstäblich vom Schlag getroffen

Aus dem Fenster geworfen

Selbstmord am Kranzplatz: Mutter warf Kinder aus dem neunten Stock und sprang hinterher. Nach dem Erfurter Massaker las ich einen Artikel, in dem der Autor der Meinung war, daß "erweitere Selbstmorde" in Zukunft noch häufiger vorkommen werden.

Hildesheimer: Marbot (2)

Schopenhauer meint zwar, der Suizid sei nicht die Antwort auf die Zumutung des Lebens, vielmehr sollten wir aktiv verneinend weiterleben. Doch er vergißt, daß das 'philosophische Leben' ein anderes ist als das gelebte Leben - vielleicht vergißt er es auch nicht, aber er will es nicht wahrhaben. Man darf den Suizid nicht als Ausdruck einer Haltung zur Welt betrachten und nicht als Flucht ins Nichtsein, sondern als Verweigerung dessen, was die grausame Natur mit uns als einzelnem Individuum treibt oder vorhat. Gewiß löst der Freitod kein philosophisches Problem, aber als solche Lösung ist er von niemandem jemals verübt worden. Niemals war sein Motiv der Ausdruck einer Haltung zum allgemeinen Dasein, sondern immer nur zum einzelnen Leben des Selbstmörders. (...) Schopenhauer behandelt dieses Thema zu dogmatisch, er berücksichtigt die Seele nicht. Man muß vom einzelnen Menschen ausgehen, von seinen Motiven, seinem Überdruß, seiner Verzweiflung. Aus Gehorsamkeit dem Naturgesetz gegenüber gelebt zu werden, ist das Leben nicht wert. Der Selbstmord ist die extreme Freiheit des Individuums, der mit der Wahl zwischen Sein und Nichtsein ernst macht. (Wolfgang Hildesheimer: Marbot, S. 242f.)

Hildesheimer: Marbot (1)

Ein Mensch, der denken kann, sollte wissen, wann seine Zeit ausgelaufen ist. Die Unwürdigkeit, über diesen Punkt hinauszuleben, wird ihm bestraft, indem er sich selbst mit jedem Tag unerträglicher wird. Rücksicht auf seine Mitmenschen darf ihn an der endgültigen Tat nicht hindern. Denn er kann in deren Seele nicht hineinblicken, daher er nicht weiß, ob sie ihn noch ertragen oder ob er ihnen zur Last fällt. Wer sich selbst nicht erträgt, wird auch von anderen nicht ertragen. (Wolfgang Hildesheimer: Marbot, S. 247f.)

Suizid-Foren im W3

Ein nicht ganz taufrischer Beitrag über Suizid-Foren im Netz. Erst beim zweiten Blick sah ich dann, wer hinter Livenet steckt: Internetportal von Schweizer Christen. -- Aber es gibt noch andere Beiträge über Suizid-Foren, z.B. diesen Keep reading, Markus Kolbeck

Es geschah im Februar 2000

"Ein junger Norweger suchte per Internet einen gleichgesinnten Menschen, um gemeinsam in den Tod zu gehen. Und er fand ein 17-jähriges Mädchen aus Österreich. Sie trafen sich in Oslo, von dort fuhren sie gemeinsam an den Lysefjord und stürzten sich vom 600 Meter hohen Felsen Prekestolen in die Tiefe. Ein Motiv für den Selbstmord war nicht zu erkennen. Das Ereignis machte Schlagzeilen.

Der Schweizer Autor Igor Bauersima reagierte sofort. Er schrieb sein Zweipersonen-Stück norway.today. Am Freitagabend hatte es in der Jutierhalle, dem Nebenschauplatz der Münchner Kammerspiele, Premiere."

Quelle: Münchner Merkur Online, 17.06.2002

Die Tragödie des Stig Töfting/Tabubruch

<zitat> Als der Däne Stig Töfting beim Hamburger SV spielte, musste er so einen Fragebogen ausfüllen, wie er Fußballprofis immer vorgelegt wird: Wen würden sie auf eine einsame Insel mitnehmen? Was lesen Sie außer dem kicker? Oder auch: Was war ihre bitterste Niederlage? Töfting nannte ein Unentschieden, das 4:4 gegen Juventus Turin in der Champions League. Der HSV schied aus. Seit dieser Woche weiß man, dass Stig Töfting, 33, in seinem Leben schon bittere Erfahrungen machen musste, die mit nichts im Fußball zu vergleichen sind. Als Stig 13 war, tötete sein Vater seine Mutter und brachte sich dann selber um. Die dänische Zeitschrift Se&Hör hat das enthüllt, und in Dänemark und in Südkorea, wo der Nationalspieler Töfting derzeit beschäftigt ist, hat das für Aufsehen gesorgt – und für viel Wut gegen das Skandalblatt. Denn bisher galt die Abmachung zwischen den Journalisten und Töfting, die Umstände des Todes mit Rücksicht auf die kleinen Kinder des Fußballers nicht zu publizieren. Als erstes reagierten die Mitspieler. Kapitän Jan Heintze, 38, nannte das Handeln der Zeitschrift „unglaublich“ und gab bekannt, dass die Nationalspieler Interviewwünsche von Se&Hör künftig zurückweisen würden. In Dänemark wurde die Zeitschrift als morallos gebrandmarkt. Viele Kioske weigerten sich am Donnerstag, dem Erscheinungstag des Blattes, Se&Hör auszulegen. Die seriösen Zeitungen berichteten kurz und in ihrer Haltung eindeutig, aber die Boulevardblätter hoben die Geschichte auf die ersten Seiten, verschafften ihr noch mehr Aufmerksamkeit – und veröffentlichten sogar neue Details der Tragödie des Stig Töfting. Se&Hör ist bekannt für Enthüllungen von Intimitäten. Oft betreffen sie das Königshaus. Zur gängigen Praxis des Blattes gehört es angeblich, für Fotos und Informationen Geld zu bezahlen. Manchmal ist kein Preis zu hoch. </zitat> Das schreibt Gerhard Fischer am Samstag, 8. Juni 2002, in der Süddeutschen Zeitung - von dort stammt auch die Überschrift. Ganz ähnlich äußerst sich zum selben Thema Gerhard Maunz am 10. Juni 2002 (heute) im Tagesspiegel.

Die Zeitschrift Se&Hör gibt inzwischen an, erst nach der Veröffentlichung des Beitrags erfahren zu haben, dass Töftings Kinder "die tragische Geschichte ihrer Großeltern" noch nicht kannten. Dieser Hinweis und ein Leserforum dazu ("Hvor lavt kan man synke???", "Boykot Se & Hør") bei: seoghoer.dk.

Raymond Chandler

Es konnte keinen Zweifel geben, daß er tot war. Ich sah mich um, ob da vielleicht irgendwo ein Brief lag oder sonst ein Gekritzel. Es war nichts da außer dem Skriptstapel auf dem Schreibtisch. Sie hinterlassen keine Briefe. Die Schreibmaschine stand unzugedeckt auf dem Gestell. Es steckte nichts drin. Im übrigen sah alles ganz natürlich aus. Selbstmörder treffen meist alle möglichen Vorbereitungen, manche trinken vorher Schnaps, manche nehmen erst noch ein kompliziertes Champagnerfrühstück zu sich. Manche ziehen Abendkleidung an dafür, manche ziehen sich ganz aus. Es haben sich schon Leute auf hohen Mauern umgebracht, in Straßengräben, in Badezimmern, im Wasser, über dem Wasser, auf dem Wasser. Sie haben sich in Scheunnen erhängt und in Garagen mit Gas vergiftet. Dieser Selbstmord sah einfach aus. (Raymond Chandler: Der lange Abschied, S. 258)

Harakiri eines Schweizers

SAD Costa del Sol. Nach dem Aufsehen erregenden Harakiri-Selbstmord des Schweizer Multimillionärs Johann Heinrich Müller laufen die polizeilichen Ermittlungen auf Hochtouren. Bei der Obduktion wurden Gewebeproben entnommen, die jetzt im Polizeilabor auf Rückstände untersucht werden. Es soll festgestellt werden, ob der 49-Jährige Drogen oder andere Substanzen eingenommen hatte, bevor er sich in seiner Luxus-Finca in Alhaurin de la Torre (bei Malaga) nach der Selbstmordmethode der japanischen Samurai den Bauch aufschlitzte. Die Gerichtsmediziner entdeckten, dass sich Müller mit einem original japanischen Dolch drei Schnitte von je 30 Zentimeter Länge zufügte und dabei so tief seinen Bauch aufschlitzte, dass er die Hauptschlagader traf und innerhalb von zwei Minuten verblutete. Zurzeit gebe es keine Hinweise auf die Beteiligung einer zweiten Person, so ein Polizeisprecher. Müllers Frau war zur Tatzeit in New York. Nur seine beiden Kinder und mehrere Dienstboten hielten sich in der Finca auf. Die 17- jährige Tochter fand den Toten abends im Zimmer eines Nebengebäudes. Zeitungen berichten, Müller litt unter Depressionen. (Quelle: Berliner Morgenpost, 25.5.2002)